西周的建树主要依赖于农业，而国度的经济开头也主要相连在农业分娩上。西周早期至中期实行的是一种被称为“井田制”的地皮轨制。阐述《孟子》中的形容，这种轨制将900亩的地皮永别红9个方块，长短不一的谈路和沟渠将其分割开来。中间的一块100亩地皮圆寂命和诸侯悉数，被称为公田；其余8块地皮则归各个农户悉数，被称为私田。在这一轨制下，农民不需要交纳农业税开yun体育网，而是通过劳役来替代房钱。农户的劳顿端正是，当先需要集体到公田使命，完成公田的耕作后，才调运行耕耘我方的私田。

相干词，《孟子》所形容的这幅西周“共产目的”蓝图，固然看起来梦想化，本色上学者们指出，西周中前期如实存在相似的地皮轨制，但不一定透顶顺应“井田制”的具体体式，也随机是900亩这一固定数值。在学者的验证中，西周的地皮轨制可能更为复杂和机动。

在西周中前期，国度遒劲，周王室也享有精好意思的雄风，井田制的施行相对到手。但到了西周晚期，跟着国度的衰竭，这种轨制渐渐难以督察。其主要原因有两个：一方面，由于国东谈主暴动，厉王隐迹，周王朝的“天命”受到了广泛的质疑，周皇帝的泰斗大为收缩。失去了天命的相沿，农民的集体目的精神受挫，私利心态渐渐复苏，从而影响了他们集体耕耘公田的积极性；另一方面，西周中晚期，国度战乱不停，周王朝不得不彊制让解放民服役，以至普随地皮荒凉，进一步加重了农业分娩的窘境。

《诗经·小雅·甫田》便反应了那时匹夫的困苦心态，抒发了他们在地皮荒凉、青丁壮劳力被征召后，面临一派零散的地皮窝囊为力的心绪。诗中写谈：

“无田甫田，维莠骄骄。无念念远东谈主，劳心忉忉。”

“无田甫田，维莠桀桀。无念念远东谈主，劳心怛怛。”

这些诗句形容的是田野浩繁，却无东谈主耕耘，野草丛生，农民气中充满懆急和不安，因为青丁壮劳力皆被征召去服役，剩下的只是零散的地皮。固然名义上说不记念边远的战士，但心中却老是无法安稳，内心充满了蹙悚与忧虑。

周宣王即位后，最为难办的难题便是若何管制国库空泛的问题。于是，他运行入部属手让王室和国度从头膏腴起来，成为了他施政的紧要任务。

面临窘境，周宣王采取了一项果敢的地皮纠正决策，决定实行“不籍千亩”。所谓“籍”，是指特意为天主规则的地皮，这些地皮的悉数产出皆用于祭祀天主，而“帝籍”面积约为千亩，因此这一块地皮也被称为“千亩”。《清华大学藏战国竹简》中纪录了这一轨制的细节。

这块“帝籍”还有终点的美艳道理，算作周王朝的爱国磨真金不怕火基地，每年春耕时，周皇帝会切身前去“籍田”举行开耕典礼。典礼上，他会提起锹铲，美艳性地作念一些耕地的动作，策画是通过这种体式向子民宣扬要青睐干事，将干事后果献给天主。典礼舍弃后，悉数的“籍田”便交由公共耕作，农民的干事后果归周王室悉数，而他们的艰巨付出则极端于奉献给了天命。

相干词，这种轨制存在谬误。由于莫得明确的使命程序，又因为不成展望的当然身分，农民的使命后果难以量化，导致劳顿的积极性大打扣头。久而久之，子民对这一轨制失去了信心。

周宣王相识到，这种款式仍是无法持续下去，子民对天命的信仰动摇，而王室的言辞也未能打动他们。因此，宣王松弛磨灭了延续了两百多年的“籍田礼”。

这一举措并非只是是体式上的蜕变。磨灭籍田礼，宣王通知将籍田分派给农户，由农民自行耕耘，收获后以什物的体式向王室交纳地租。这一战略立即引发了农民的积极性，因为他们的收获与我方的收入胜仗挂钩，农民变得愈加起劲，农业分娩运行收复，周王室的收入也冷静增长。

“不籍千亩”的纠正不仅如斯，宣王还磨灭了劳役地租，改为什物地租，这么一来，王室的税收界限取得了大幅推广，悉数的地皮皆被纳入税收系统。即便税率保握在1/10，雄壮的地皮面积让王室的收入大幅加多，财力也取得了收复。

这一纠正犹如“包产到户”，为濒临崩溃的西周王朝注入了新的活力，极地面收复了国度的经济。

相干词，纠正的力量时常会引发保守势力的反对。朝中大臣虢文公就公开反对宣王的纠正，以为周皇帝不应磨灭籍田礼，应该坚握下去。他辩解谈，尽管皇帝在籍田中的干事只是体式，但它代表了皇帝对神灵的虔敬，以及对农业的饱读动。若是这一典礼磨灭，天主便不会再保佑大周。

相干词，宣王并未被这些言辞动摇，持续激动我方的纠正。固然虢文公的说辞看似有理，但子民仍是失去了对天命的信任，他的坚握显得空泛无力。

最终，宣王的纠正到手地为周王朝收复了期许，让这个也曾风华旷世的国度在资格了数次激荡后开yun体育网，从头承诺了活力。